埃及帝国时代的终结

by：卜可2026年2月7日

拉美西斯三世

接替塞特纳赫特的是其子拉美西斯三世（Ramesses III，公元前1186年-前1154年）。实际上，人们无法确定他父亲的血缘，因此拉美西斯三世很可能和十九王朝的拉美西斯家族并没有血缘关系，但抛开法老家族“神圣的”血统，曾统治埃及 31 年的拉美西斯三世也算得上是一位强大的君主，同时也是整个古埃及历史上最后一位强大的法老了。

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拉美西斯三世的加冕：拉美西斯三世（中），荷鲁斯神（左）和塞特神（右）。拉美西斯三世戴着象征上埃及的白色王冠，正面有皇家眼镜蛇（一种保护性的象征），这位盛装的法老右手中还拿着象征生命的十字章，左手则拿着力量卷轴。法老立于一个备受瞩目的位置，他的左腿向前象征着力量，身边的两位神都把一只手放在国王的王冠上，这是属于拉美西斯三世的加冕时刻。

四处征战的法老

也许是需要时间先实现内部的稳定，在即位第五年后，拉美西斯三世才在努比亚地区发动了第一场战争。这场战役似乎是为了在古埃及长久统治的非核心区域内展示武力，从而稳定帝国的南部边界。由此开启了这位法老持续十年之久的四处征战。

位于帝国西部边境的利比亚赫努人部落联盟，在埃及十八王朝衰落时就曾骚扰过尼罗河流域，拉美西斯三世上位后这些利比亚人再次入侵。不过这次拉美西斯三世非常有效地打击了入侵者，战役以埃及的全面胜利而告终，据称有 12000 名敌人被杀死在战场。法老的大胜被记载于底比斯城西岸的梅迪内哈布（Medinet Habu）神庙里。

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梅迪内哈布（Medinet Habu）神庙。该陵庙保存得较为完好，其面积仅次于阿蒙神庙，是法老统治时期的最后一座大型建筑工程，也是埃及最后一段富饶时期的纪念物。

在随后的几年后，埃及遭遇了更大的危机，那就是“海上民族”的卷土重来。由于海上民族不是一个政治实体，而是由不同来源的部族共同组成的，因此，他们不能被视作是一个统一的国家。尽管如此，他们仍能采用非常灵活的方式从海陆同时入侵，所到之处造成很大破坏，不仅入侵了埃及，更是席卷了东地中海沿岸的大部分地区，并且在很多地方定居下来。

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拉美西斯三世击败“海上民族”的浮雕。海上民族的起源是一个持久的谜题，大部分记录均来自埃及，一些现代学者还将其归结为造成青铜时代晚期崩溃的主要原因之一。

海上民族在埃及碰了钉子，在拉美西斯三世的领导下，埃及再次成功抵御住了这些外来入侵者，埃及士兵清点了被俘获的战俘，并在他们身上印上奴隶的烙印。

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被俘虏的“海族”士兵。这组浮雕位于梅迪内哈布（Medinet Habu）神庙内，描绘了双手被反绑的俘虏游街的场面。从帽子看，他们似乎属于非利士人（腓力斯丁人）。一些人物使用正面绘制，这在埃及浮雕艺术中非常少见。

成功抵御海上民族的入侵后，先前失败的利比亚人又联合了一些周围的势力进犯埃及，拉美西斯三世再次击败了入侵者，并将利比亚盟友的首领及其儿子们残酷处决。

来自宫廷的威胁

拉美西斯三世的王位来自父亲的政变，现在也轮到他自己去体会相似的场景了。

拉美西斯三世统治末期，他的一位嫔妃泰伊（Tiy）密谋策划一场政变来刺杀国王，其目的可能是为了让他的儿子潘特韦尔（Pentewere）继承法老王位。奇怪的是，这种本是非常隐秘的阴谋竟然牵扯了众多权贵。据朝廷记载，参与的人员包括两位王室掌旗官、一名大管家和一名书吏大臣。这群人的头目被指控制作了国王的蜡像，并对其施以巫术诅咒。这场阴谋应该没能成功，因为法老处决了大部分嫌疑人员，但等这件丑闻尘埃落定后，拉美西斯三世的生命也走到了尽头。

史学家一度认为拉美西斯三世得到了“善终”，但最近（2012）对其木乃伊的 CT 扫描显示，这位法老是惨遭割喉而死的，在他喉咙处多层亚麻布的掩盖下，研究人员发现了深至脊柱的伤口：法老的气管、食道和大动脉都被切断。另外，曾经处理法老遗体的人，还将“荷鲁斯之眼”护身符放置在这致命的伤口上，护身符落入软组织深处，因此这个致命的伤口显然是先出现的。

研究人员还比对了 1886 年发现的一具著名木乃伊，它面目狰狞地张大了嘴巴，因此被命名为“尖叫木乃伊”。DNA显示，尖叫木乃伊的主人正是拉美西斯三世之子潘特韦尔（Pentewere）；和正常木乃伊不同，潘特韦尔的四肢被捆绑，身体也被羊皮包裹住（古埃及人认为羊皮是污秽之物）以阻止他实现“往生”，张大着嘴是因为，这位王子是被绞死的。如果王子是因为“谋反”被处死，此事之后，又是谁刺杀了法老呢？

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拉美西斯三世的棺椁，和他的木乃伊。目前看来，法老肯定是被谋杀的，而档案中记录的“谋反者”们由于阴谋暴露已经被处决了，那么到底是谁谋杀了法老呢？

无情最是帝王家，这同样也是人类社会的常见现象，是权力运作的共性结果。

围绕权力的阴谋在文明史中层出不穷，虽然细节看似诡异，但这些故事一点儿也不新鲜。古今中外的宫廷之争都是异常残酷的，王朝的兴衰更替也根本无从避免。随着最后一位强大法老的落幕，古埃及辉煌的“新王国时期”开始走向终结。

在接下来的 80 年里，又出现了八位名为拉美西斯的法老，但他们的记录和铭文却是残缺不全的。埃及的领土和影响力不断缩小，西奈半岛和努比亚地区的矿场也被放弃，慢慢的，埃及又退回到尼罗河及三角洲附近的传统领地内了。

古埃及信仰体系的崩塌

在拉美西斯三世时期，虽然埃及看上去依然强大，但在帝国内部，法老们穷凶极奢、大兴土木的后果也开始显现。

维持帝国的疆域耗费了大量人力物力，“海上民族”的反复袭扰严重打击了埃及与亚洲之间的传统贸易路线，与此同时，尾大不掉的祭司集团却占用了大量财税资源。对此，即便是战功赫赫的法老似乎也是无能为力。在拉美西斯三世的晚年，越来越多的迹象表明埃及内部已危机四伏。

这段时期，古埃及还出现了人类历史上有记录的第一次罢工，起因是在帝王谷工作的工匠们无法按时领到口粮，在忍无可忍的情况下停止了工作。这对于法老来说是一件头等重要的大事，因为陵寝的停工或破坏会让法老无法在另外一个世界完成“重生”。而拖欠工人工资这样的事情竟需要相当于帝国宰相的维西尔出面解决。据称，维西尔补偿了工人所遭受的损失，在威逼利诱下让工人返回了岗位；但也可以通过此事看出国库空虚到了何种程度。

金钱问题只是其中之一，造成法老威严扫地的众多事件中，有一项最为致命：即帝王谷中法老的木乃伊屡屡被盗。这一时期的窃贼并不是普通的鸡鸣狗盗，盗取法老地下遗物似乎已形成了“产业”，甚至负责墓地保护的官员也要从中分得一杯羹。据称，一个被关进监狱的盗墓贼在将部分所盗赃物分给狱卒后便重获自由，随后，他的同伙还重新分配了赃物，以弥补他的损失。

类似事件从第二十王朝后期开始，慢慢让好像“神”一样高高在上的法老们威严扫地，王室的神圣性早已荡然无存。在这种情况下，统治者在绝望之余，被迫把拉美西斯二世等先王的木乃伊汇聚起来，然后集中安葬在了代尔巴赫里的一个隐秘之处。