[{"data":1,"prerenderedAt":151},["ShallowReactive",2],{"article-epic-of-gilgamesh-zh-tw":3},{"id":4,"name":5,"keywords":4,"slug":6,"author":7,"status":4,"defaultLang":4,"ogImage":8,"ogType":9,"updateDate":10,"createDate":11,"isDeleted":4,"availableLangs":4,"i18nMeta":12,"relatedBlogs":23},null,"《吉尔伽美什史诗》","epic-of-gilgamesh","卜可","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770277737442_720_1769241408984_Epic_of_Gilgamesh.jpg","article","2026-02-05T15:49:12","2026-01-24T15:50:53",{"name":13,"h1Title":14,"title":15,"subtitle":4,"keywords":16,"content":17,"overview":4,"description":18,"ogTitle":19,"ogDescription":20,"preface":4,"note":4,"langCode":21,"updateDate":10,"createDate":11,"priority":22,"author":7},"《吉爾伽美什史詩》","吉爾伽美什史詩:人類最早的英雄史詩與文學開端","吉爾伽美什史詩|人類最早文學、大洪水原型、烏魯克國王與蘇美爾文明","蘇美爾,吉爾伽美什,烏魯克","## 人類文學的開端\n\n《吉爾伽美什史詩》(The Epic of Gilgamesh)是兩河流域早期人類留下的文學珍寶,是世界上最早的書面(石板和泥板)文學之一。 目前流傳下來的最早的版本大約出現於公元前2100年。 作為一部史詩,作品刻畫了一位烏魯克的超級英雄、國王吉爾伽美什的故事。 詩歌中充滿了普遍的人類關懷:城市生活與舊石器時代生活的對比、悲悼死亡、藐視神靈,以及環境惡化等。\n\n根據石板描述,全詩可以分成四個部分。 第一部分描寫了吉爾伽美什的殘暴,這個英雄人物最先是一位作惡多端的\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Uruk City\" lon=\"45.635\" lat=\"31.32\" year=\"-2900\" map=\"HB\" zoom=\"6\">烏魯克城\u003C/span>統治者。 他憑藉權勢,霸男搶女,強迫城中居民構築城牆,修建廟宇。 苦難中的人們祈求天上諸神拯救自己,天神就叫女神阿魯魯(Aruru)創造了一個半人半獸的勇士恩奇都(Enkidu),去與吉爾伽美什搏鬥。 儘管吉爾伽美什最後險勝,但他們都佩服對方的勇敢,於是結拜為友,一同去為人民造福,成為人人愛戴的英雄。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-v1\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/000161/000161_1710142949595.png\" alt=\"恩奇都（Enkidu）与吉尔伽美什\" width=\"70%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:Baidu百科\n\u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">恩奇都(Enkidu)與吉爾伽美什,實物來源不明,應該是一個現代版的雕塑。 史詩中的恩奇都是個渾身是毛,頭髮捲曲的野人形象。 在早期的蘇美爾傳說中,恩奇都是吉爾伽美什的僕人,但在《吉爾伽美什史詩》中,他們是地位平等的好友。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n第二部分描述了兩人在一起為人民造福。 他們肩並肩翻越了七座大山,來到了惡魔洪巴巴鎮守的杉木森林。 吉爾伽美什向沙瑪什(Shamash,兩河流域信奉的太陽神)祈願,換來八道颶風致盲了洪巴巴,隨後英雄們將其斬首。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-v1\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/000161/000161_1710142954777.png\" alt=\"记载《吉尔伽美什史诗》的部分泥板\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:Wikipedia\n\u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">一塊兒約公元前19至17世紀的泥板,記錄了吉爾伽美什和恩奇都在杉木森林中擊殺了洪巴巴的場景。 原品藏於亞細亞博物館。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-v1\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/000161/000161_1710142960495.jpg\" alt=\"史诗中描绘的恶魔洪巴巴\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:world history\n\u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">這是惡魔洪巴巴(Humbaba)的面具,它在《吉爾伽美什史詩》中出現並被殺死。 面具的褶皺代表被用於占卜的羊腸子,祭司通過紋路來解釋徵兆(和中國古時的甲骨占卜非常相像)。 面具的背面有五行楔形文字銘文但未顯示。 該面具的年代約為公元前1800-前1600年的古巴比倫時期,出土於\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Iraq\" lon=\"43.6848\" lat=\"33.2209\" map=\"HB\" zoom=\"3\">伊拉克\u003C/span>南部的\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Sippar City\" lon=\"44.2522\" lat=\"33.0588\" map=\"HB\" zoom=\"6\">西帕爾城\u003C/span>,原件珍藏於\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"London\" lon=\"0.118092\" lat=\"51.5099\" map=\"HB\" zoom=\"4\">倫敦\u003C/span>大英博物館。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n在回去的路上,女神伊什塔爾(Ishtar,的阿卡德語名稱)從天而降,來到吉爾伽美什的面前,並要求他成為她的伴侶。 吉爾伽美什義正辭嚴地回絕了,並堅稱她虐待了所有以前的戀人。 女神覺得受到了莫大的侮辱,向其父親阿努借來了天之公牛來報復吉爾伽美什。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-v1\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/000161/000161_1710142982037.jpg\" alt=\"生育和战争之女神”伊什塔尔“\" width=\"70%\"/>\n  \u003Cspan>\n圖片來源:World history\n\u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">這個人物可能是\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Mesopotamia\" lon=\"43.4837\" lat=\"34.5338\" year=\"-4000\" map=\"HB\" zoom=\"4\">美索不達米亞\u003C/span>女神伊什塔爾(Ishtar,愛情、生育和戰爭之女神,地位至高無上)的表象之一。 不過並不能確定,她也可能是伊什塔爾的姐姐和對手,即統治地下世界的女神埃列什基伽勒(Ereshkigal)。 這座浮雕是由稻草和粘土混合燒製而成,出土於\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Iraq\" lon=\"43.6848\" lat=\"33.2209\" map=\"HB\" zoom=\"3\">伊拉克\u003C/span>南部地區,具體出土年代不詳。 這個豐滿的裸體女神最初是塗成紅色的,請注意她左手腕上殘留的紅色痕跡。 她戴著角頭飾(典型的\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Mesopotamia\" lon=\"43.4837\" lat=\"34.5338\" year=\"-4000\" map=\"HB\" zoom=\"4\">美索不達米亞\u003C/span>神明裝束),手握著法杖和公正之環,這也是她神性的象徵。 她的彩色翅膀垂下,可能表明她是統管地下世界的神。 背景最初是塗成黑色的,可能表明她與夜晚相關聯。 浮雕的年代約為公元前1800年至公元前1750年,處於古巴比倫時代。 考慮到創作者所在的年代,這真是一件令人印象深刻的藝術品。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n吉爾伽美什和恩奇都非常氣憤,在殺死天之公牛後,將其心臟獻祭給了沙瑪什(Shamash)。 目睹了這一切的伊什塔爾站在\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Uruk City\" lon=\"45.635\" lat=\"31.32\" year=\"-2900\" map=\"HB\" zoom=\"6\">烏魯克城\u003C/span>的高牆上詛咒吉爾伽美什。 恩奇都(Enkidu)撕下了公牛的右大腿,並把它扔在伊什塔爾的臉上,並說到:「如果我能碰到你,這就是我應該對你做的事情,還將你的內臟綁在你的身邊」。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-v1\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/000161/000161_1710142993921.jpg\" alt=\"吉尔伽美什与“天堂之牛”作战\" width=\"70%\"/>\n  \u003Cspan>\n圖片來源:Baidu\n\u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">這是描繪吉爾伽美什的形象,他是\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Uruk City\" lon=\"45.635\" lat=\"31.32\" year=\"-2900\" map=\"HB\" zoom=\"6\">烏魯克城\u003C/span>的國王英雄,與「天之公牛」作戰,這一情節在《吉爾伽美什史詩》的第六塊板上有所描述。 這個泥胎浮雕被保存在布魯塞爾皇家藝術與歷史博物館中,年代及出土地點不詳。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n第三部分描寫了諸神對這兩位英雄的懲罰。 天之公牛的死最終還是激怒了天神們,神靈阿努(Anu),伊亞(Ea)和沙瑪什宣布,吉爾伽美什或恩奇都必須因殺害天之公牛而被處死。 不久後恩奇都果然身患重病然後死去,這令吉爾伽美什十分悲痛,他感到死亡的可怕並尋求神的幫助。 他翻山過海,歷盡艱辛(先後殺了獅子、說服蝎人夫婦,在黑暗中探索了十二天等),終於來到了一處花園,由眾神的擺渡者西杜里(Siduri)將吉爾伽美什帶到大洪水(聖經中諾亞方舟故事的原型)後唯一的倖存者烏特納比斯汀(Ut-napishtim)的家,後者告知吉爾伽美什,要想不死就必須保持永遠清醒。 但在之後的挑戰中,吉爾伽美什還是睡著了,還一連睡了七天。 就在其心灰意冷之際,烏特納比斯汀告訴吉爾伽美什,即使他無法獲得永生,他也可以使用具有復活能力的仙草來恢復青春。 於是,吉爾伽美什跳到大海里並找到了仙草;誰知他後來在水泉洗澡時, 千辛萬苦才找到的仙草被老蛇偷食,老蛇食用仙草後立馬脫了一層皮,變得精神煥發。\n\n第四部分主要是吉爾伽美什與恩奇都的靈魂對話。 失去了千辛萬苦才得來的仙草,吉爾伽美什灰心喪氣,無可奈何地回到\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Uruk City\" lon=\"45.635\" lat=\"31.32\" year=\"-2900\" map=\"HB\" zoom=\"6\">烏魯克城\u003C/span>。 這時他更加思念亡友恩奇都,於是他求得了神的幫助,與恩奇都的幽靈見了面。**在與好友靈魂的談話中,他請求恩奇都把「大地的法則」告訴他;但最終卻明白了,人是不能永生的**。\n\n此後吉爾伽美什成為了一名賢王,引導並治理著自己的城邦直到死去。 在吉爾伽美什的意識裡,死亡並不可怕,只要是戰死沙場,芳名永傳便是榮耀的、可貴的。 這些抗爭都體現了人類不屈的精神意志,也反映了蘇美爾人樸素的人本英雄觀。\u003Cdiv class=\"img-container-v1\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/000161/000161_1710143000353.jpg\" alt=\"《吉尔伽美什史诗》的第 11 块碑片\" width=\"70%\"/>\n  \u003Cspan>\n圖片來源:worldhistory\n\u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">這是書寫《吉爾伽美什史詩》的第 11 塊碑片,來自亞述國王亞述巴尼拔(Ashurbanipal,公元前669年-前631年)位於尼尼微的圖書館,現藏於\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"London\" lon=\"0.118092\" lat=\"51.5099\" map=\"HB\" zoom=\"4\">倫敦\u003C/span>大英博物館。\u003C/p>\n\u003Cp class=\"description\">碑文上的楔形文字所講述的故事與《創世紀》中挪亞方舟的故事驚人地相似,即神用洪水來毀滅人類的故事。 烏特納比斯汀(Ut-napishtim)接到了神明伊亞(Ea)的秘密警告,要他建造一艘船以確保洪水後人類和動物的延續。 後來,在船安全著陸於亞述北部的尼津山(Nitsir)之前,鳥類被釋放出去。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n《吉爾伽美什史詩》中關於洪水的章節讓**諾亞方舟的故事可以追溯到至少更早的1000年前,那時猶太教甚至還沒有產生**。 當時在英國博物館擔任助理的喬治·史密斯(george Smith)讀到這個銘文的內容時,甚至興奮得跳起來在房間裡走來走去,令在場的人大為驚訝,他甚至開始脫去外衣來慶祝這個發現。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-figure-v1\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/category-figure/figure_1702366250131.png\" alt=\"解读《吉尔伽美什史诗》的乔治·史密斯\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:Bing\n\u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">喬治·史密斯(George Smith,1840-1876年),對大英博物館收藏的泥版進行修復和分類,從繁雜的殘片中發現「洪水故事」並解讀了《吉爾伽美什史詩》。 1875年之前,他已發現並解讀了十二塊泥版《吉爾伽美什史詩》中的第五、第六、第九、第十、第十一以及第十二塊泥版的部分抄本(殘片),奠定了正確解讀《吉爾伽美什史詩》的基礎。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n以下片段來自《吉爾伽美什史詩》古巴比倫版中,第十塊泥板內容的摘抄:\n\n> 吉爾伽美什啊,\n你要流浪到哪裡?\n你尋找的生命無處可覓。\n神創造人類之時,\n已規定人生死有期,\n而把永生牢牢握在他們自己手裡。\u003Cbr>\n吉爾伽美什啊,\n你只管飽食終日,\n晝夜享受生活樂趣。\n每天都高高興興,\n跳舞玩樂日夜不息。\n穿著要光彩華麗,\n把頭清洗乾淨,\n用水把身體沐浴。\n好好看顧拉著你手的兒女,\n讓你懷裡的妻子充滿歡喜。\n這才是人之命運真諦。\n>\u003Cbr>\n> --《吉爾伽美什史詩》\n\n\u003Cbr>\n\n---","《吉爾伽美什史詩》是世界最早書面文學,講述烏魯克國王吉爾伽美什與恩奇都的冒險,包含大洪水故事,深刻影響後世文明與神話。","吉爾伽美什史詩:照亮人類文明的最早英雄史詩","從對抗神靈、追尋永生到大洪水傳說,《吉爾伽美什史詩》記錄了蘇美爾人的生死觀與英雄精神,是人類文學的真正起點。","zh-tw",0.7,[24,32,40,48,56,64,72,79,87,95,103,111,119,127,135,143],{"id":25,"name":26,"keywords":4,"slug":27,"author":7,"ogImage":28,"isBlog":4,"createDate":29,"updateDate":30,"description":31},"9d6ffc016ad5496ea6cb688dbe06edf2","王權『自天而降』","sumerian-king-list","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770277186433_720_000171_1710127538406.jpg","2026-02-28T17:08:35","2026-03-12T13:00:58","蘇美爾王表為何說 「王權自天而降」? 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