[{"data":1,"prerenderedAt":152},["ShallowReactive",2],{"article-akhenaten-aten-god-reform-zh-tw":3},{"id":4,"name":5,"keywords":4,"slug":6,"author":7,"status":4,"defaultLang":4,"ogImage":8,"ogType":9,"updateDate":10,"createDate":11,"isDeleted":4,"availableLangs":4,"i18nMeta":12,"relatedBlogs":23},null,"法老埃赫那吞的“宗教改革”","akhenaten-aten-god-reform","卜可","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770278654850_720_000176_1710122409119.jpg","article","2026-02-05T16:04:21","2024-02-29T17:16:11",{"name":13,"h1Title":14,"title":15,"subtitle":4,"keywords":16,"content":17,"overview":4,"description":18,"ogTitle":19,"ogDescription":20,"preface":4,"note":4,"langCode":21,"updateDate":10,"createDate":11,"priority":22,"author":7},"埃赫那吞的宗教改革","埃赫那吞的宗教改革:古埃及史上最激進的一神信仰嘗試與權力鬥爭","埃赫那吞的 「宗教改革」 | 古埃及一神論萌芽、遷都埃赫塔頓與娜芙蒂蒂","埃赫那吞,阿吞神,一神論宗教,埃及第十八王朝","## 埃赫那吞的遷都與改革\n\n新王國時期,埃及國內最重大的事件是來自阿蒙霍特普四世(Amenhotep IV,公元前 1353 年 - 前 1336 年)的改革。 這位行為過激的法老,後來改名埃赫那吞(Akhenaten),**他嘗試替換埃及主神阿蒙,因此也是古埃及歷史上最具爭議的人物之一**。 另外,「法老」(原意為 「宮殿」)這個稱謂,也是在這一時期演變成了埃及特有的國王尊稱。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-v1\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.25.41/1772597091307_Akhenaten.jpg\" alt=\"第十八王朝的阿蒙霍特普四世，后来改名为埃赫那吞\" width=\"60%\"/>\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Akhenaten\" target=\"_blank\">Akhenaten\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">來自第十八王朝的阿蒙霍特普四世(Amenhotep IV)雕像,這位法老後來改名 「埃赫那吞」。 這尊雕像是 19 世紀末被發現的,令當時的考古人員吃驚不小,因為他們此前從未見過如此 「特別」 的法老形象。 造成這位法老身體形象特殊的原因,並非嚴重的先天性疾病,其獨特的形象的是埃赫那吞時期藝術革新的體現,並非被家族排斥、「被阿蒙神拋棄」。 不過他的運氣很好,他有四個姐妹,卻只有一個過世的兄弟。 更重要的是,他有一個位高權重的母親,這讓他最終幸運地獲得了王位。 也許是童年的某些經歷所留下的陰影,當他獲得權力後,便開始堅決地反對曾經被奉為至尊的阿蒙神。 當然,這些只是來自學者的分析。\n\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n新王國時期的宗教屬於多神崇拜。 拉(Re,\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Heliopolis\" lon=\"31.3043\" lat=\"30.1292\" map=\"HB\" zoom=\"4\">赫利奧波利斯\u003C/span>最早的太陽神,法老們都自稱為 「拉之子」)、阿蒙(Amon,\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Thebes City\" lon=\"32.6407\" lat=\"25.6979\" map=\"HB\" zoom=\"4\">底比斯城\u003C/span>太陽神和主神,與拉合併後成為阿蒙拉)、鷹神荷魯斯(Horus,法老的守護神)、普塔(Ptah,\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Memphis Egypt\" lon=\"31.2614\" lat=\"29.8511\" map=\"HB\" zoom=\"4\">孟菲斯\u003C/span>的創世神)、穆特(Mout,來自底比斯的禿鷲女神)、奧西里斯(Osiris,主宰陰間的冥神,也是現世法老的父親)、伊西斯(Isis,奧西里斯的妻子和妹妹,荷魯斯的母親)、塞特(Seth,\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Upper Egypt\" lon=\"32\" lat=\"27\" year=\"-4000\" map=\"HB\" zoom=\"4\">上埃及\u003C/span>所尊崇的主神)、托特(Thot,智慧與月神,\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Heliopolis\" lon=\"31.3043\" lat=\"30.1292\" map=\"HB\" zoom=\"4\">赫利奧波利斯\u003C/span>的主神)等都是埃及人所崇拜的大神。\n\n和兩河流域的諸多神明一樣,這些神原先都是地方神,在多神崇拜的環境下,這些神也隨著地區勢力的增強而變得尊貴起來,成為全國性的 「大神」。 比如,「圖特摩斯」 這個法老名號的含義便是 「托特神所生」;「拉美西斯」 則是 「拉神所生」;「阿蒙霍特普」 的意思則是 「阿蒙神的僕人」 等等。\n\n**「阿蒙」 神本是\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Thebes City\" lon=\"32.6407\" lat=\"25.6979\" map=\"HB\" zoom=\"4\">底比斯城\u003C/span>的一位地方神**,隨著該地的興起而逐漸演化成埃及最重要的主神。 「神」 是一個抽象的工具,在這個面具後,具有實際影響力的是高居底比斯廟堂之上的祭司階層。 在阿蒙霍特普四世掌權時期,由於對來自阿蒙神廟的僧侶勢力極為不滿,他決定廢除阿蒙、另立新神。 為此,在他統治的第 4 年,他解除了阿蒙大祭司的職位,關閉了阿蒙神廟,並引入了一個新的宗教崇拜對象:新的太陽神 「阿吞」(Aten)。 此後,他還將自己的名號改為 「埃赫那吞」(Akhenaten,意為 「阿吞神的光芒」)。**為了擺脫首都底比斯盤根錯節的政治勢力,埃赫那吞還決定遷都,新的首都位於底比斯以北 300 公里處的\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Akhetaten\" lon=\"30.8962\" lat=\"27.6453\" map=\"HB\" zoom=\"4\">埃赫塔頓\u003C/span>(Akhetaten)**。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-v1\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.25.41/1772597228908_Relief_depicting_Akhenaton_and_Nefertiti_with_three_of_their_daughter.jpg\" alt=\"埃赫那吞和家人沐浴在“阿吞神”的光芒下\" width=\"90%\"/>\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Akhenaten\" target=\"_blank\">Akhenaten\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">埃赫那吞和家人沐浴在 「阿吞神」(沒有擬人化的外形)的光芒下。 阿吞(Aten)原本只是太陽的象徵,被埃赫那吞 「神格化」 後,短暫地成為國家的主神。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n埃赫那吞敢於和 「神」 作對(本質上是和僧侶集團的鬥爭),也從一個側面體現了新王國時期王權的穩固。 但這場變革過於激進,顯然會遭到舊貴族與僧侶勢力的拼命抵抗,據稱甚至連埃赫那吞的母親和王后也反對這樣的改革。 另外,這場改革對底層民眾並無太大意義,新都的營造卻無端耗費了大量資源,極大地加重了帝國的負擔,其結果似乎也是注定要失敗的。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-v1\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.25.41/1772597421272_Small_aten_temple.jpg\" alt=\"The Small Aten Temple at Akhetaten\" width=\"90%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna\" target=\"_blank\">Amarna\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">沙漠中的新都\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Akhetaten\" lon=\"30.8962\" lat=\"27.6453\" map=\"HB\" zoom=\"4\">埃赫塔頓\u003C/span>(Akhetaten)的廢墟。 這座新城只是給百姓增加了負擔,那些慣於享樂的\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Thebes City\" lon=\"32.6407\" lat=\"25.6979\" map=\"HB\" zoom=\"4\">底比斯城\u003C/span>貴族們不會喜歡這樣的荒蕪之地。 為了鞏固自己的勢力,埃赫那吞大量啟用了原先平民身份的人擔任國家要職。 這種 「寒人掌機要」 的辦法在古今中外並不少見,不過平民雖然會發自內心地感恩戴德,但畢竟影響力和權勢有限,力量過於弱小,無法對抗掌握了數萬奴僕、數十萬牲畜,以及大量人脈與財富的阿蒙祭司集團。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n## 失敗的改革\n\n埃赫那吞去世後不久,其子圖坦哈吞(意為 「阿吞的活生生的形象」)繼位。 在其統治的第四年,圖坦哈吞恢復了傳統的阿蒙神信仰,改名 「圖坦卡蒙」(意為 「阿蒙的肖像」)。 圖坦卡蒙發布了一項恢復阿蒙神崇拜的敕令,敕令刻在石碑上,樹立於\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Memphis Egypt\" lon=\"31.2614\" lat=\"29.8511\" map=\"HB\" zoom=\"4\">孟菲斯\u003C/span>,被稱為《復興碑》。 新建的都城也被廢棄,統治中心又移回了底比斯。 於是,埃赫那吞轟轟烈烈的改革僅僅維持了十多年,便草草收場了。\n\n本質上講,埃赫那吞所謂的「改革」無非是統治階層內部,為爭奪權利而引起的爭鬥,可能還需要算上埃赫那吞王權的堅固和行事的魯莽。 「改革」在後世之所以屢被提及,可能只是因為「阿吞神」是人類歷史上已知「一神論」宗教信仰的最早萌芽。**一些學者還認為,埃赫那吞的一神崇拜,很可能對不久後猶太教的出現和產生,也起到了引導和促進作用**。\n\n最後,請大家欣賞一下埃赫那吞的大王后(the Great Royal Wife)娜芙蒂蒂(Nefertiti)頭像,一件可以代表新王國藝術巔峰的雕塑作品。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-v1\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/000176/000176_1710122434405.jpg\" alt=\"娜芙蒂蒂，埃赫那吞的王后\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"http://narmer.pl/dyn/18en.htm\" target=\"_blank\">Narmer\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">娜芙蒂蒂(Nefertiti,公元前1370年-前1336年,意為「美麗的人來了」)是埃赫那吞的王后,也是埃及史上最著名的王后之一,傳說擁有令人驚艷的絕世美貌。 關於她的身世和結局,也有很多傳說和謎團,圍繞這件文物所有權的爭奪也有非常多有趣的故事。 這件雕塑具有極高的藝術價值,被譽為 「古埃及最好的藝術作品之一」。 目前收藏於\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Berlin\" lon=\"13.4105\" lat=\"52.5244\" map=\"HB\" zoom=\"4\">柏林\u003C/span>博物館,屬於 「鎮館之寶」 級別的藏品。\u003C/p>\n\u003C/div>\u003Cdiv class=\"img-container-v1\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.25.41/1772597649901_1280px-Spaziergang_im_Garten_Amarna_Berlin.jpg\" alt=\"娜芙蒂蒂\" width=\"80%\"/>\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Akhenaten\" target=\"_blank\">Akhenaten\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">埃赫那吞與(疑似)娜芙蒂蒂。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n## 參考資料\n\n\n\n《埃及史》王泰 郭子林；商务印书馆 2022-06\n\n《古埃及兴亡史（全三册）》美国国家地理学会编著；董馨阳 杨依 李青芝[译]；现代出版社 2022-01\n\n《埃及7000年》； [埃及] 杰森 · 汤普森；刘梦迪[译]； 浙江人民出版社 2024-01\n\n《世界史的故事》苏珊·怀斯·鲍尔；徐彬[译]；中信出版社 2023-04\n\n\u003Cbr>\n\n\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Egypt\" target=\"_blank\">Ancient Egypt\u003C/a>\n\n\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Akhenaten\" target=\"_blank\">Akhenaten\u003C/a>\n\n\u003Cbr>\n\n---\n","埃赫那吞(阿蒙霍特普四世)是古埃及最具爭議的法老,他推行宗教改革、廢除阿蒙神、推崇阿吞神,遷都埃赫塔頓,改革雖失敗,卻留下了一神論的最早萌芽,還有王后娜芙蒂蒂的傳世雕像。","埃赫那吞的 「宗教改革」:古埃及最激進的變革,一神論的最早嘗試","古埃及法老埃赫那吞打破多神崇拜,推行阿吞神一神信仰、遷都埃赫塔頓,這場激進改革雖草草收場,卻成為人類一神論宗教的最早萌芽,見證新王國的宗教與權力博弈。","zh-tw",0.7,[24,32,40,48,56,64,72,80,88,96,104,112,120,128,136,144],{"id":25,"name":26,"keywords":4,"slug":27,"author":7,"ogImage":28,"isBlog":4,"createDate":29,"updateDate":30,"description":31},"c0cb232c5ae14dce8d3352940458b4cf","圖特摩斯三世與埃及帝國","thutmose-iii-egyptian-empire","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770278525167_720_000176_1710122304553.jpg","2026-03-04T11:58:01","2026-03-04T16:53:07","圖特摩斯三世是古埃及新王國最傑出的法老,被稱為 「埃及的拿破崙」,親政後發動 17 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